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：真性有为空，缘生故如幻， 无为无起灭，不实似空华；此言真性有为即依他起，依染分 净分所起之有为，是空是缘生是如幻；依染净依他所显之无 为，则不实无起灭如空华等。惟三论宗以空遮遍计，而明依 他...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
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楚山禅师论心性 徐文明 摘要：楚山禅师强调心乃真心，性为真性，心为真如自性之心，非是妄想缘虑之心；性乃本心所具真空灵知之性，非是情识气质之性。真心真性本来相即，一体无二，无有分别。 关键词...语默动静，合作么生荐取？咄！波厮掷出黄金弹，击碎沧溟老蚌珠。” 这段开示是楚山有关心性论的最为集中的描述。首先，他强调心乃真心，性为真性，心为真如自性之心，非是妄想缘虑之心；性乃本心所具真空灵知之性，...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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教與始教皆較著重於法相（如七十五法、百法 ）來論述，或就破相上立說，依法藏的看法，此二教基本上 少論及真性，而終教則少說法相，廣說真性，頓教唯辯真性 ，圓教中...盡法源，多起異諍，如小乘諸部經論說 。二、始教中廣說法相，小（少）說真性，所立百 ──────────── (7)此可由法藏《華嚴經探玄記》（簡稱《...
陳英善
|佛学论文|因明|五明|
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无我！缘起，无我！”吾人欲破除诸行者落入法相中，不知佛以何为目的，故发表“无我真性”一文。 “性空，无我！缘起，无我！”这仍在法船中，不是彼岸。也就是说，不是为了“性空，无我！缘起，无我！”而修行，是为了显现“无我真性”而修诸行，若得见此佛性，自然具足一切功德严身。经曰：“一切众生悉有佛性，即是我义；如是我义，从本以来，常为无量烦恼所覆，是故众生不能见得。如来亦尔，为度一切，教诸众生，修无我法。...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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所谓小、始、终、顿、圆 等五教，小乘教与始教皆较着重于法相（如七十五法、百法 ）来论述，或就破相上立说，依法藏的看法，此二教基本上 少论及真性，而终教则少说法相，广说真性，顿教唯辩真性 ，圆教...（少）说真性，所立百 ──────────── (7)此可由法藏《华严经探玄记》（简称《探玄记》）得知 ，《探玄记》将一部《华严经》分为五分：（一）教起 因缘分、（二）举果劝乐生信分、（三）修...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392874002.html
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的了解。
若再就华严宗之五教判来看，所谓小、始、终、顿、圆等五教，小乘教与始教皆较着重于法相(如七十五法、百法)
来论述，或就破相上立说，依法藏的看法，此二教基本上少论及真性，而终教则少说法相，广说真性，顿教唯辩真性，圆教中所说唯是无尽法界，性海圆融缘起无碍相即相入之道理，如《探玄记》云：
若约所说法相等者，初、小乘法相有七十五法，识唯有六，所说不尽法源，多起异诤，如小乘诸部经...
陈英善
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。文字句偈。集为一藏。以贻后代。故都题此名也。禅是天竺之语。具云禅那。中华翻为思惟修。亦名静虑。皆定慧之通称也。源者是一切众生本觉真性。亦名佛性。亦名心地。悟之名慧。修之名定。定慧通称为禅那。此性是禅之本源。故云禅源。亦名禅那理行者。此之本源是禅理。忘情契之是禅行。故云理行。然今所集诸家述作。多谈禅理少谈禅行。故且以禅源题之。今时有但目真性为禅者。是不达理行之旨。又不辨华竺之音也。然亦非离真性别有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。二入中的理入，是从禅思去证入真理。如说：「藉教悟宗，深信含生同一真性，客尘障故，令舍妄归真。凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，不随他教，与道冥符，寂然无为，名理入也」。此理，又说为「性净之理」。从藉教悟宗，到舍妄归真，是从闻思（不一定研究经教，从师长开示而解了，也是闻思）去悟解佛法的宗要。然后凝住壁观，从禅观去体证本净的真性。这与一切大乘禅观的不离言教，并无差别。藉教悟宗，最足以说明达磨禅...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
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放在整个早期禅宗史的背景中加以考察，通过梳理“即心即佛”说的思想渊源与发展过程，由此分析马祖“即心即佛”说的禅法精神与思想特色。 一、达摩的清净“真性” 与慧可的“即心是道” 禅宗中有重视佛性...雏形。达摩指出：“理人者，谓藉教悟宗。深信含生同一真性，但为客尘妄覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理入。”从“理人...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434066358.html
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同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观。无自无他，凡圣等一。坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别。寂然无为，名之理入。” “理人”是由于经教体得真理，这样就会明白而且深信；一切的东西俱有同一的真性，但却被外来的污尘及妄想所覆蔽，其真性不能显现出来。所以，若放弃妄想归于真性，凝住壁观，就会知道也无自己，也无他人，凡人与圣者是平等一样。应坚住这个体验不作他移，更不要为...
无 碍
|佛学论文|因明|五明|
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